동방철학원

천주귀인(天廚貴人)은 일간의 식신의 12운성의 록이 지지에 있을 때 이를 천주귀인이라고 합니다. 예를 들면 甲 일간의 경우에 甲의 食神은 丙火가 됩니다. 이 丙火의 12운성의 祿은 巳火가 됩니다. 그러므로 甲 일간인 경우에 사주에 巳火가 있으면 天廚貴人이 되는 것입니다. 그렇게 해 보면 乙 일간의 천주귀인은 午, 丙 일간의 천주귀인은 巳, 정일간은 午, 戊 일간은 申. 己 일간은 酉, 庚 일간은 亥. 辛일 간은 子, 壬일 간은 寅, 癸 일간은 卯 등이 천주귀인에 해당됩니다. 이 천주귀인이 사주 중에 있으면 식록이 풍성하고 건강이 뛰어나 부귀와 장수를 누리고, 일생동안 의식이 풍족하고 뜻을 세워 재물을 구하면 억만장자 갑부가 된다는 귀인입니다. 이와 관련된 몇 가지 실제 사례를 살펴보고자 합니다. 이런 사..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [癸水] ■癸+甲 -癸는 木을 키우고 싶어 하지만 그것은 단지 자기 생각일 뿐이다. -내리는 비는 甲을 키울 수 없다. -비가 내리면 나무는 성장을 멈춘다. -비가 와서 병충해가 더 많아져 오히려 힘들어진다. -내린 비가 땅에 고이면 이 물(壬水)로 나무는 자랄 수 있다. -땅에 고이거나 흐르는 물이 壬이다. 癸+戊=壬 ■癸+乙 -나는 새는 비가 오면 날지 못하고, 꽃은 비를 맞아 처량해진다. -癸가 乙을 키..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [壬水] ■壬+甲 -壬이 甲을 떠다니게 하고 甲은 壬을 먹고 자란다. -壬이 甲을 길러 준다. 水生木이다. 木이 자란다. ■壬+乙 -壬이 乙을 만나도 마찬가지다. -키워 주면서 띄워 주는 역할도 한다. -두 글자를 읽으면 임을 →인물, 인물이 좋다. -핸섬하거나 똑똑하다. ■壬+丙 -壬이 나무를 길러 주는데, 태양이 뜨면 더욱 좋다. -망망대해에 태양이 있다. 새로운 일 시작, 출발이다. -壬은 태양에 의해 ..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [辛金] ■辛+甲 -신(辛)갑(甲)하다. 즉 심각하다. -킬로 木을 도려내고 있어 木은 피곤해지고 신경이 날카로워져 심각하게 된다. ■辛+乙 -날아가는 새를 화살로 잡아 버린다. 사냥한다. -재물을 잡는다. ■辛+丙 -丙이 辛을 만나면 본분을 망각하고 돌아다닌다. -이것도 역시 여자이면 남자에 빠져서, 사랑에 빠져서, 하여간 뭔가에 이러지도 저러지도 못하는 상황이다. -구설, 시비를 동반한다. ■辛+丁 -보석..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [庚金] ■庚+甲 -甲이 庚을 만나 쇠뭉치에 박살난다. -이것이 庚이 甲을 박살내는 것이다. -재물을 다스리지만 재물이 박살난다. 偏財를 지킬 수 없다. ※偏財: 유동의 財, 뒤에 갚아야 할 財(빚) ※偏官: 당장 갚아야 할 財(빚) ■庚+乙 -새가 새장에 갇혔다. 庚이 乙을 통제한다. -온전한 재물을 가진다. ■庚+丙 -丙이 庚을 보는 것과 같다. -庚은 과실로 보고 해석을 하면 편하다. -조후 개념이 들어..

도계 박재완 선생님의 저서인 "命理實觀"에 설명된 인연에 관한 부분을 왜 이러한 인연을 배필로 삼아야 길한지에 대해서 인연법을 중심으로 해서 나름대로 考察해 보고자 합니다.. [명리실관 예제] (乾命) 壬甲癸庚 庚己戊丁丙乙甲(8대운) 申午未戌 寅丑亥戌酉申 한 여름 폭염속의 나무가 습함을 만나니 영화로우리라. 학문은 의학이 제일이고 경영학이 다음이라. 범, 토끼 띠 중에서 택배하면 가장 길하리라. 한 아들이 잘되니 어찌 무리를 부러워 하랴 이하생략 출처: 도계 박재완 저 “명리실관”에서 발췌 ※명리실관에 이 배우자 인연을 왜 寅, 卯生이 최길이냐 하는 부분에 대한 설명은 없습니다.※ ※동방철학원 생각※ ◀이 사주에서 범띠, 토끼띠를 좋은 배필로 천거한 사유를을 인연법으로 살펴 보면]▶ 범띠와의 인연은 “三..

아래의 사례는 청암 박재현 지음 “참 역학은 이렇게 쉬운 것이다”에 수록된 실제 감정 사례입니다. [곤명] 윤○○ 1964년11월21일 자시생 시일월년 庚丁丙甲 庚辛壬癸甲乙(6대운) 子未子辰 午未申酉戌亥 ■왕쇠강약(旺衰强弱) 일간 丁火가 겨울에 태어나 신약하다. 년간 甲木 인수(印綬)가 일간 丁火를 도우려고 하지만 丙火가 방해를 하고, 겁재 丙火는 겁재 역할을 하지 못하고 오히려 丁火 일주는 해를 끼친다. 촛불을 켜놓았는데 태양이 밝게 비추니 일간 丁火는 어둠을 찾아 떠날 수밖에 없다. 丁火를 돕는 것은 하나도 없고 관살(官殺)만 왕성하다. 그렇다고 관살(官殺)을 따라갈 만큼 신약은 아니지만 신약사주(身弱四柱)가 되었다. ■희신(喜神)과 기신(忌神) 일간이 약하니 밥과 보약인 목화(木火)가 희신이고 나머..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [己土] ■己+甲 -밭(정원)에 큰 나무가 있는 형태이다. 己가 甲을 딱 묶어 버린다. -꽉 잡아서 길러 주는 것이다. 甲은 뿌리를 내리고 자란다. -甲은 안정된 상태를 이루었다. -己는 甲으로 인해 힘들어진다. ■己+乙 -己가 乙을 묶지는 못한다. 己, 乙, 巳 모양이 유사하다. -己, 乙, 巳는 모두 한집안 사촌이다. -이 글자들이 모여 있으면 ‘교접한다’라고 보기도 한다. -날아가던 새가 밭에 내려 앉아..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [丙火] ■戊+甲 -甲+戊와 비슷하다. 戊가 甲을 키워준다. -깊은 산, 큰 산에 나무 한 그루 심어 놓은 상태이다.(禿山孤木) 영험한 나무이다. -사주에 甲, 戊가 있으면 머리가 맑다. 총명하다. 총기가 있다고 한다. -어떤 사람은 큰 학자일 수 있고 한의사. 승려 큰 스님이 되기도 한다. -한칼 쓰시는 스님, 영험하신 분이다. -무속인이 길을 걷기도 한다. ■戊+乙 -꽃병에 꽃을 꽂아 둔 상태로 꽃을 키운..

여기에 서술하는 象論은 윤경선 김초희 김재근 조소민 편저 “설진관 명리학 야학신결”에 수록된 내용을 옮겨 적고 있습니다. “혹자는 이 이론이 오행의 이치와 맞지 않는다 할 것이나. 깊이 연구해 보면 실로 감탄을 금치 못할 고급 법수임을 알게 될 것이다.” -야학신결의 상론사주학의 개괄 본문 중에서- [丁火] ■丁+甲 -甲에 의해서 丁이 힘을 얻는다. 도움을 받는 것이다. -처음에는 불이 잘 붙지 않지만, 불이 붙으면 지속성 있게 불을 지펴준다 甲은 장작이 된다. -여기에 庚이 있으면 甲을 쪼개어 주므로 더욱 좋다. ■丁+乙 -乙에 의해서 힘을 얻는다. -지푸라기라 처음에는 불이 확 일어난다. 하지만 지속성이 없다. ■丁+丙 -丙이 丁을 봤을 때와 마찬가지로 둘 중 하나는 가야 한다. -떨어져 나간다. -..