동방철학원

추명가: 身旺官旺 三奇得位 萬人推仰 받아보고, 權刃相停 殺印相生 貴人四柱 틀림없소. 해설: 신왕관왕하거나 삼기득위될 때 만인의 추앙을 받아보고 권인상정하거나 살인상생이 되면 귀한 사주가 틀림없다. ■신왕관왕이란 1.일주와 관살이 모두 强旺(강왕)하다는 의미이다. 2.즉 일주가 왕한 가운데 직업이나 벼슬, 명예등을 나타내는 관살 역시도 旺하므로 맡은 바 책임을 다하고 다스릴 수 있다. ■심기득위란 1.사주내에 재관인(財官印)을 두루 갖추었다는 의미이다. 2.이 경우 귀격으로 사람들의 존경을 받아 본다. ■권인상정은 1.칠살(七殺)과 양인(羊刃)이 서로 합하여 즉, 양인합살(羊刃合殺)의 경우로써 2.대권을 장악하기도 하고 정치권 등지에서 권력이 따른다. ■살인상생은 1.관살이 혼잡하거나 관살이 旺한 경우 인..

축복해 주는 이는 자기도 흡족해지고 마실 물을 주는 이는 자신도 흠뻑 마시게 된다. ( 잠언11-25)

당신은 지금, 존경하는 사람이 있습니까? 대부분의 사람은, 요즘 세상에는 존경할 만한 사람이 없다고 한탄하곤 합니다. 정말로 이 세상에는 존경할 만한 사람이 없는 것일까요? 그렇지 않으면 운이 나빠서 한번도 만나지 못한 것일까요? 결코 그렇지는 않습니다. 존경할만한 사람이 없다고 투덜대는 사람은 애당초 인간 자체에 대해서 부정적인 생각을 가지고 있습니다. 따라서 사람을 만나면 우선 마음의 빗장부터 닫아걸고 아무도 받아들이려고 하지 않습니다. 그러한 태도에는 마음을 열고 대하던 사람도 발길을 돌릴 수밖에 없고, 결국 오랜 만남 속에서도 빈 껍데기만이 자리하게 되는 것입니다. 인간에 대해서 긍정적인 사람은 적극적으로 존경할 만한 사람을 찾아냅니다. 먼저 인간자체에 대해서 마음의 빗장을 열고 누구에게서든 훌륭..

종세격의 성립은 일간이 뿌리가 없어 극히 신약하고 사주에 재성과 관성, 식상이 동등하게 왕하거나 이들 중 두개의 육신이 왕하여 강약을 구분할 수가 없는 가운데, 일간을 생부(生扶)해 줄 비겁과 인성이 없어야 한다. 종세격의 용신은 재성과 관성, 식상을 비교하여 어느 육신이 조금이라도 왕하다면 그 왕한 육신이 되며, 용신에서 빠진 나머지 두개의 육신이 희신이 된다. 만일 삼자가 똑 같이 왕하여 강약의 구분이 곤란할 경우에는 반드시 재성이 용신이 되고, 이때 희신은 식상과 관살이 된다. 甲 癸 壬 丙 寅 巳 辰 戌 癸水 일간이 진월에 출생하여 실령하였고 월간 겁재 壬水를 제외한 모든 오행이 일간을 극루하는 식상, 재성, 관성으로 채워지므로 인해서 매우 신약한 사주이다. 이와 같이 일간이 매우 신약하면 신약한..

종강격은 인성과 비겁이 사주의 기세를 장악하고 있는 사주이다. 木 일간의 경우 지지에서 寅卯辰 방국이나 亥卯未 목국 또는 亥子丑 방국이나 申子辰 水局등 일간을 생조하는 오행을 만나 극왕한데 극왕한 일간을 극할 관살이 없거나 힘이 지극히 미약한 가운데 천간에 인성이 투출할때 종강격이 성립한다. ★火, 土, 金, 水 오행의 일간도 木 일간의 경우와 같이 생각하면 된다. 종각격의 용신과 희신은 인성과 비겁이이고 기,구신은 재성과 식상이다. 己 己 戊 戊 巳 巳 午 戌 지지는 모두 인성(火)으로 이루어졌고, 천간은 모두 비겁(土)으로 이루어져 있어서 종강격이 된다. 연지인 戌土도 午戌 合火되어 인성으로 화하였다. 재성운이 오면 군겁쟁재라 하여 손재 등이 생기게 되는데, 사업가는 부도, 월급쟁이는 재산 손실과 함..

진종살격은 우선적으로 일간이 극히 신약하고 관살이 사주의 기세를 장악하고 있어야 한다. 그리고 월지가 관살이고 지지에 관살이 방국이나 삼합을 이루면서 관살이 투출한 가운데 식상이 관살을 극하지 않고 일간의 기운을 돋우는 인성이 없으면 성립한다. ★월지가 관살이 아닐 때는 지지에 세개 이상의 관살이 있어야 한다. ★인성이 있으면 그 가까이에 재성이 있어서 인성의 작용을 파괴해야 한다. 가종살격의 성립은 사주에 관살이 만국을 이룬 가운데 천간에 일간의 기운을 강왕하게 하는 비겁이나 인성, 그리고 관살을 극하는 식상이 있어도 통근하지 못하여 무력한 경우 성립한다. 한편 천간에 있는 비겁과 인성이 지지에 통근하면 종격이 되지 않고 正格이 되며, 만일 비겁은 없고 인성만 있어서 통근을 하였을 경우 재성이 인성을 ..

종재격은 일간이 의지할 데가 없이 극히 신약하고 재성이 사주의 기세를 장악해야 성립이 된다. 그리고 월지가 재성이고, 지지에 재성이 삼합이나 방국이 성립되거나, 지지에 재성이 두개 이상이면서 천간에 투출하여 재성의 기세가 강한 가운데 재성을 거스르는 비겁이나 인성이 없으면 성립한다, 가종재격의 경우 사주에 재성이 만국을 이루고 있어야 하는 것은 종재격과 동일하다. 그러나 인성이나 비겁이 천간에 있지만 뿌리가 전혀 없어 일간을 생하지 못할 때 성립한다. 종재격의 용신은 재성이고 희신은 식상이며 기,구신은 비겁과 인성이고, 관성은 비겁을 제거하므로 약신이 된다. 한편 종재격은 재성을 생하는 운(식상)은물론 재성의 기운을 설기하는 운(관살)까지도 모두 기뻐하기 때문에 사주에 관살이 있으면 부귀하다. 甲 癸 丙..

진종아격이 성립되는 우선적 조건은 일간이 극신약하고 식상이 사주 전체의 기세를 장악하면서 月支가 반드시 食傷이어야 한다 그리고 지지에 식상이 방국이나 삼합을 이루거나 지지에 식상이 두개이상이면서 천간에 투출하여 권세를 잡아야 함은 물론이고 식상의 기운을 거역하는 印星이 없으면서 반드시 식상의 기운을 설기하는 재성이 있어야 성립한다 . ☞종아격은 順局으로서 재성이 식상의 기를 설기해야 하기 때문다. 가종아격은 일간이 극히 신약하고 식상이 사주 전체의 기세를 장악한 것은 진종아격과 마찬가지이지만, 식상의 기운을 거역하는 인성이 천간에 나와 있더라도 무근하는 등 힘을 받지 못하면 가종아격이 성립한다. ☞연해자평, 명리정종, 삼명통회, 궁통보감, 명리약언에서는 진종아격만 인정하나 적천수천미에서는 가종아격도 인정..

편인 본인 비견 상관 庫 浴 浴 旺 (대운) 丙 丁 戊 己 庚 己 辛 辛 壬 午 未 申 酉 戌 丑 亥 亥 子 1.육신을 보면 壬水 상관은 旺, 본인 辛金은 浴에, 己土 편인은 庫에 있다. 2.신금 일간이 浴에 있다는 것은 -어머니 뱃속에서 응애하고 태어나서 씻겨주고, 다독거리고, 가꾸고 꾸며주는 모습, 아름다움을 추구해 가며 고쳐 가고, 천방지축 날뛰겠지만 꾸며주고 가꾸어준다. -이사주의 주인공은 목욕의 성향이 된다는 것이다. 꾸미는 것을 좋아하고 예쁘게 다독거리는 것을 좋아하고 화장하는 것을 좋아하면서 본인이 예쁘게 치장하는 것을 좋아한다는 것이다. -이 주인공은 목욕위에 있기 때문에 약간의 꾸미고 치장하고 갖추고 포장하길 좋아하는 것, 과장되게 이야기하는 성향을 가지고 있다. 3.壬水가 旺에 있으며 ..

상대방의 의견에 배시시 웃는 모습으로 "그렇군요!" 하면서 맞장구를 쳐보면 좋지 않을까요? 그 의견이 나와는 다른 의견일지라도 상대방의 입장에 서서 활짝 웃어 보는 멋진 모습을 그려봅니다. 물론 자신의 의견에 정면으로 반대한다면 기분이 좋을리는 없겠지요? 오히려 속으로부터 치밀어 오는 화가 나는 것이 상정이지요. 그러나 나와 똑 같은 의견은 천번만번 들어도 나 자신이 성장할 것 같지가 않네요. 나와 다른 생각, 반대하는 의견까지도 받아들일 때 나 자신이 새봄에 돋아나는 새순처럼 새록새록 성장발전할 것 같네요. 오늘도 "그렇군요!"하고 맞장구를 쳐보면 어떨까요. 그러면 오히려 나자신이 마음이 편해질 것 같은 느낌입니다. 상큼한 아침만큼이나 좋은 하루의 시작을 해봅니다.