동방철학원

통변술을 익혀야 역술의 달인이 될 것이다. 방법은 임상 경험이 많아야 한다. 직접이든 간접이든 萬 名 정도 임상 경험이 쌓이면 어느 정도 통변의 달인이 될 수 있다.  易學 강사로 이론에 능통해도 그가 임상 경험이 없으면 그는 허명무실(虛名無實)하고 자신감이 없는 역인(易人)이니 그에게 배운 제자는 일류 달인이 나올 수 없다.  참스승을 찾으려면 최소한 십만명 이상의 임상 경험을 지닌 스승을 찾아서 참으로 다사다난한 인생사를 묻고 배워야 한다. 학문이란 묻고 배우는 것이다. 출처: 현정 신수훈 편저 “진여명리강론” 1권 p560에서 발췌

육친활용법(六親活用法)은 명리를 처음 공부하는 사람은 이해가 쉽지 않다.그러나 꼭 알아야 할 ◀추명의 핵심▶ 내용이므로 처음에는 그냥 읽고 지나갔어도공부가 어느 정도 무르익으면 다시 반복하여 공부하라.추명의 달인이 되는 길은 육친활용이 자유자재로 능숙해야 가능하다.그 이외의 지름길은 없다. 출처: 현정 신수훈 편저 “진여명리강론”1권 p234에서 발췌

본래 역(易)이란 변역(變易)이 되어 역인(易人)에 따라 활법(活法)이 될 수도 있고 살법(殺法)이 될 수도 있으니, 심성이 바르지 못한 사람이 역(易)을 배워 익히면 사회악이 된다. 그것은 물을 소가 먹으면 우유가 되지만 뱀이 먹으면 독(毒)이 되는 것과 같은 이치다. 그러므로 진실한 사람이 아니면 전하여 행역(行易)하지 못하게 함이 마땅한 일이고 전하려거든 먼저 그에게 마음을 다루는 법을 가르쳐야 할 것이다. [中略] 〈세상은 유명한 역인(易人) 보다 착한 역인(易人)을 필요로 한다〉. 출처: 현정 신수훈 편저 "진여명리강론"에서 발췌

사람의 명운도 자연우주의 운화처럼, 음양오행의 법칙처럼 고정되어 있지 않고 저마다 시시각각 변화한다. 지금 기뻐도 사노라면 슬픔을 겪고, 지금 슬퍼도 사노라면 기쁨의 날이 온다. 지금 가난하고 천해도 그가 근검하고 절제하며 학문 궁리하면 반드시 부유해지고 귀해지며, 지금 부유하고 귀해도 나태하고 무절제하며 불학소일하면 반드시 가난하고 천해진다. 吉, 凶, 禍, 福, 興, 亡, 盛, 衰 그 어느 것 하나도 고정되어 있지 않다. 시시각각 순환하고 변화한다. -현정 신수훈 편저 "진여명리강론"에서 발췌-

지난 한해 동안 함께 해 주신 모든 분들께 감사의 말씀 드립니다. 감사합니다. ​ 갑진년 새해에는 가정마다 행복이 깃들고 하시는 일마다 영광이 함께 하시기를 기원합니다.

명리학의 대가이시고 인연법의 대가이신 설진관 선생님께서 저술하신 "야단법석 명리학 실무대강"을 역학을 공부하시거나 역업을 하시는 분들께 한번 일독해 보시기를 적극적으로 권합니다. 통변에 없어서는 안될 보서(寶書)라고 말씀 드리고 싶습니다. 저도 이 서적이 출판되자 마자 구입해서 한번 일독을 했고 다시 공부하고 있습니다. 격국 용신,인자론, 내정법, 회화사주, 12운성, 신살, 형충회합 등을 활용한 통변에 꼭 필요한 내용들로 이루어져 있는 매우 유익한 서적입니다.

[출전(出典)]:전국책(戰國策) [문의(文意)]:세 사람이 거리에 호랑이가 나타났다고 하면 믿게 된다. [해의(解義)]:뜬소문이 진상을 덮는다. 전국 시대의 위 혜왕(魏惠王) 때의 일이다. 방총이라는 자가 위(魏)나라의 태자와 함께 조나라의 한단으로 볼모로 가게 되었을 때 방총이 혜왕에게 말했다. “여기 한 사람이 있어 시장에 호랑이가 나타났다고 하면 왕께서는 그 말을 믿으시겠습니까?” “누가 믿겠는가!” “그럼 두 사람이 똑같이 시장에 호랑이가 나타났다고 하면 어떻게 하시겠습니까?” “역시 의심스럽지!” “그럼 세 사람이 똑같이 말하면 왕께서도 믿으시겠지요?” “그건 믿지!” “애당초 시장에 호랑이가 나타난다는 것은 있을 수 없는 일입니다. 그러나 세 사람씩이나 같은 말을 하면 시장에 틀림없이 호랑이가..

1. 고기는 적게 채소는 많이(少肉多菜) 2. 소금은 적게 식초는 많이(少鹽多酢) 3. 설탕은 적게 과일은 많이(少糖多果) 4. 음식은 적게 씹기는 많이(少食多嚼) 5. 의복은 얇게 목욕은 자주(少衣多浴) 6. 타기는 적게 걷기는 많이(少車多步) 7. 말씀은 적게 운동은 많이(少言多動) 8. 욕망은 적게 절제는 많이(少欲多制) 9. 걱정은 적게 수면은 많이(少憂多眠) 10.분노는 적게 웃음은 많이(少憤多笑) 11.인연은 적게 적선은 많이(少緣多善) 12.집착은 적게 적덕은 많이(少集多德) 바쁘게 살아가는 현대인이 [건강을 위한 바른생활 12원칙]을 실천하면 현대인을 괴롭히는 각종 성인병이나 만성병, 생각이 낳은 신경성 심인성 질환 등을 예방하고 치유할 수 있을뿐더러 일상생활이 건강하고 자유로울 수 있다...

봄이 무르익고 있습니다. 벚꽃이 흐드러지게 만개하여 상춘객들이 가는 봄을 아쉬워하며 만개한 벚꽂처럼 함박웃음으로 즐기고 있습니다. 저도 조금 전에 자투리 시간을 내어서 벚꽃거리를 한 바퀴 돌고 머리를 식히고 돌아왔습니다. 책상머리에 앉아 인연법 공부를 하려고 책장을 넘기자 마자 설진관 스승님의 小考인 다음의 글이 눈에 들어옵니다. 나 자신이 禮에 대한 몸가짐은 어떤지 뒤돌아보며 깊은 생각에 잠겨 봅니다. 설진관 小考 禮가 아니면..... 論語(논어) 非禮勿視(비례물시)하고 非禮勿聽(비례물청)하라 非禮勿言(비례물언)하고 非禮勿動(비례물동)하라 예가 아니면 보지도 말고, 예가 아니면 듣지도 말라. 예가 아니면 말하지도 말고, 예가 아니면 행동하지도 말라.

오랜만에 한겨울 따사로운 햇빛이 사무실 유리창을 간지럽히는 나른한 낮시간에 잠깐 진한 커피와 함께 책장에서 "야학신결"을 꺼내 들고 복습겸 한 페이지 한 페이지를 뒤적이다가 나를 꼼짝 달싹하지 못하게 만드는 아래와 같은 "설진관 스승님의 소고"의 말씀에 저의 눈이 한참을 머물게 되었습니다. 저를 향해서 하시는 말씀으로 큼지막하게 다가오는 것이었습니다. 자만과 교만을 크게 꾸짖는 말씀에 멈칫하지 않을 수가 없었습니다. 더불어 교만을 버리라는 성경의 말씀도 함께 저의 뇌리를 스쳤습니다. 이제 남은 여생일지라도 겸손되이 살아가야 하리라는 깊은 반성을 해보게 됩니다. 다시 한번더 마음을 추스리고 옷깃을 여미어 봅니다. ■설진관 小考 오만의 극치! 머지 않아 추락할 것을 암시한다. ■성경 말씀 사실 아무것도 아닌..